عُبَيدالله ( 1 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ ، فَلْيُصَلِّي ( 2 ) مَعَ الإِمَامِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ لْيُعِدِ ( 3 ) الصَّلاَةَ الَّتِي صَلَّى مَعَ الإِمَامِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ مَالِكٌ ( 4 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ ( 5 ) ؛ وهو الصَّحيحُ ( 6 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن عمر العُمَري . ( 2 ) في ( ش ) : « فليصل » ، والمثبت من بقية النسخ ، وإثبات حرف العلة في المضارع المجزوم لغةٌ صحيحة . انظر التعليق على المسألة رقم ( 228 ) . ( 3 ) في ( ش ) : « ثم لا يعد » ، وفي ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « ثم لم يعد » ، وكذا كان في ( أ ) ، ثم ضرب على قوله : « لم » ، وألحقت اللام على « يعد » ، وجاءت هكذا على الصواب في الموضع السابق من " الإمام " . ( 4 ) في " الموطأ " ( 1 / 168 رقم 406 ) . ومن طريقه رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 2254 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 467 ) . ( 5 ) كذا بحذف ألف تنوين الاسم المنصوب على لغة ربيعة . انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 6 ) قال النسائي : « رفعه غير محفوظ » . وقال الطبراني : « لم يرفع هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عمر إلا سعيد بن عبد الرحمن ، تفرد به الترجماني » . وقال ابن عدي : « وهذا لا أعلم أحدًا رفعه عن عبيد الله غير سعيد بن عبد الرحمن » . ورواه الدارقطني في " سننه " ( 1 / 421 ) من طريق موسى بن هارون ، به موقوفًا ، ثم قال : « قال موسى : وثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا سعيد ، به ، ورفعه إلى النبي ( ص ) ، ووهم في رفعه ، فإن كان قد رجع عن رفعه ، فقد وفِّق للصواب » . وقال الدارقطني في " العلل " : « والصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر ، كذلك رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر قوله » . اه - . من " الإمام " لابن دقيق العيد ( 3 / 597 ) ، و " نصب الراية " ( 2 / 162 ) . وقال البيهقي في " سننه " : « تفرد أبو إبراهيم الترجماني برواية هذا الحديث مرفوعًا ، والصحيح أنه من قول ابن عمر موقوفًا » . وقال في " المعرفة " : « وهذا خطأ من جهته ، وقد رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَن سعيد بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد موقوفًا ، وهو الصحيح » . وقال عبد الحق في " الأحكام الوسطى " ( 1 / 271 ) : « رفعه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وهو وهم ، والصحيح من قول ابن عمر ؛ كذا رواه مالك وغيره عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وسعيد بن عبد الرحمن وثقه ابن معين » .